Lo que su asesor/hacedor-hedor de discursos omitió son otras perlas nomás de Vislumbres de la India.
(...) En las sociedades democráticas, en las que el cambio es continuo, los lazos que atan al individuo con sus antepasados se desvanecen y aquellos que lo ligan con sus conciudadanos se relajan. La indiferencia (yo agregaría, la envidia) es uno de los grandes defectos de las sociedades democráticas. El individualismo más feroz –es extraño pero real- se asocia estrechamente con otra de las características de las democracias actuales: el igualitarismo.
Las sociedades modernas me repelen por partida doble. Por una parte, han convertido a los hombres -una especie en la que cada individuo, según todas las filosofías y religiones, es un ser único- en una masa homogénea; los modernos parecen todos salidos de una fábrica y no de una matriz. Por otra, han hecho un solitario de cada uno de esos seres. Las democracias capitalistas no han creado la igualdad sino la uniformidad y han substituido la fraternidad por la lucha permanente entre los individuos. Nos escandaliza el cinismo de los emperadores romanos que le daban al pueblo "pan y circo", pero ¿qué es lo que hacen hoy la televisión y los llamados "ministerios de cultura"? Se creía que a medida que se ampliase la esfera privada y el individuo tuviese más tiempo libre para sí, aumentaría el culto a las artes, la lectura y la meditación. Hoy nos damos cuenta de que el hombre no sabe qué hacer con su tiempo; se ha convertido en esclavo de diversiones en general estúpidas y las horas que no se dedica al lucro, las consagra a un hedonismo fácil. No repruebo el culto al placer; lamento la vulgaridad general.
Una vez más el clero se encuentra envuelto en controversias por nuestros bien establecidos y comunes hábitos sexuales, también denominados “abuso de menores”, confiamos nuevamente en las noticias light de los medios de comunicación.
La prioridad de la iglesia es acallar estos rumores y evitar que los sacerdotes sean capturados y enjuiciados de acuerdo a las leyes seculares estatales. Hemos creado una comisión especial que impondrá un código de silencio en nuestras instituciones y obstaculizará las intromisiones de la policía.
Su misión es dirigir a esta comisión especial y controlar el escándalo mientras la atención de los medios de comunicación cambia de objetivo. Esta es una batalla capital en defensa de nuestro estilo de vida y autonomía.
Un Diaboli lupus, que gustaba disfrazarse con lana -tanto de Ovis aries como de Vaticanus aureus- en nombre del Agnus Dei*, en búsqueda de los borregos del inmenso rebaño. Las mansas ovejas y los aguerridos carneros lo veían como un Canis lupus familiaris, por lo que lo defendían a topetazos y balidos; Hahnemann debió inspirarse en la lógica del medievo: Al vulgo, la Vulgata.
* A través de una representación que siempre le brindó inspiración a Molière: Trocar los discos céreos sacros en todos los otros discos paganos imaginables (libras, francos, coronas, euros, dólares, et al).
El aforismo “Lo semejante disuelve a lo semejante” se aprecia en los traslados milagrosos: Un sacerdote pederasta polarizado y localizado se disuelve en la gran solución polar del catolicismo, apareciendo mágicamente en un sitio donde no se conocen “sus debilidades humanas”. En el juego se puede utilizar un helicóptero vaticano para la “abducción” –cualquier parecido con la realidad no es mera coincidencia—.
Y digo el lobo, pues bajo su envoltura, no todos son de igual calaña: Los hay con no poca maña, silenciosos, sin odio ni amargura, que en secreto, pacientes, con dulzura van a la siga de las damiselas hasta las casas y en las callejuelas; más, bien sabemos que los zalameros entre todos los lobos ¡ay! son los más fieros.
Esos detalles de Perrault de la madre enviando sola a la hija al bosque, y el lobo pidiéndole a Caperucita desvestirse…Las metáforas de los cuentos infantiles son como Criminal Minds y CSI del siglo XVII. Los sociópatas de todos los tiempos tienen un buen aliado: El pensamiento mágico-religioso. Un licántropo puede violar, descuartizar y comer carne humana –no necesariamente en ese orden- una bruja puede disfrutar el sufrimiento de un niño, un ogro puede comerse a los niños impunemente…En el imaginario colectivo, un monstruo puede ser cualquier cosa, pero los seres humanos sólo somos débiles pecadores. Los pecadores muy, muy, malos son las mujeres que abortan por lo que los varones tienen licencia para violarlas, los trabajadores de la salud que reparten métodos anticonceptivos y antivirales, no como los misioneros y su gran ejemplo de caridad cristiana “cuidando” a los pacientes con SIDA: Proclamando que utilizar el condón es pecaminoso -por no engendrar más niños de quién abusar/fanatizar- o que no tiene utilidad.
"Numerosos psiquiatras y psicólogos han demostrado que no existe relación entre celibato y pedofilia, pero muchos otros, y me lo han confirmado recientemente, han demostrado que existe una relación entre la homosexualidad y la pedofilia"
Suena como cuando la peste negra tenía su origen a través del agua contaminada en los pozos por los judíos o algo así…
Pues serán entes Psi del Opus Dei, o descendientes de los que declararon "mentalmente sanos" a Ed Kemper, Albert Fish et al...Porque el perfil que ofrecen los trabajadores de instituciones de derechos humanos (v. gr. UNICEF, AI) y de salud pública es distinto.
DSM-IV
Las alteraciones que se observan más habitualmente en los centros especializados en el diagnóstico de parafilias son la pedofilia, el voyeurismo y el exhibicionismo. El masoquismo y el sadismo sexual se observan con mucha menos frecuencia.
Aproximadamente la mitad de los individuos que presentan parafilias están casados.
F65.4a Pedofilia [302.2] b
a El primer código pertenece a la Clasificación Estadística Internacional de enfermedades (CIE)
b El segundo al del Manual de Diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM)
La característica esencial de la pedofilia supone actividades sexuales con niños prepúberes (generalmente de 13 o menos años de edad).
(…) La gente que presenta pedofilia declara sentirse atraída por los niños dentro de un margen de edad particular. Algunos individuos prefieren niños; otros, niñas, y otros, los dos sexos.
(…) Las personas que se sienten atraídas por las niñas generalmente las prefieren entre los 8 y los 10 años, mientras que quienes se sienten atraídos por los niños los prefieren algo mayores. La pedofilia que afecta a las niñas como víctimas es mucho más frecuente que la que afecta a los niños.
* El vaticano, para variar, invisibilizando mujeres. No hay "monaguillas" ni seminaristas mujeres...Reforzando el estereotipo de homosexual depravado (no contribuir a llenar los servicios dominicales debe dolerles mucho).
(…) Estas actividades se explican comúnmente con excusas o racionalizaciones de que pueden tener «valor educativo» para el niño, que el niño obtiene «placer sexual» o que el niño es «sexualmente provocador», temas que por lo demás son frecuentes en la pornografía pedofílica.
* Y también, para variar, la crisis interna la proyectan en un culpable externo: Gitanos, judíos, comunistas, homosexuales, brujas...Buscan un foco "raro" que no convenga a sus intereses para que los feligreses hagan sus catarsis y sigan llenando las arcas sin mayor problema. Mundanidad. Repartiendo culpas y perversiones dejan la responsabilidad a la puerta de sus catedrales. Los individuos pueden limitar sus actividades a sus propios hijos, a los ahijados o a los familiares, o pueden hacer víctimas a niños de otras familias. Algunas personas con este trastorno amenazan a los niños para impedir que hablen. Otros, particularmente quienes lo hacen con frecuencia, desarrollan técnicas complicadas para tener acceso a los niños, como ganarse la confianza de la madre, casarse con una mujer que tenga un niño atractivo, comerciar con otros que tengan el mismo trastorno o incluso, en casos raros, adoptar a niños de países en vías de desarrollo o raptarlos. Excepto los casos de asociación con el sadismo sexual, el individuo puede ser muy atento con las necesidades del niño con el fin de ganarse su afecto, interés o lealtad e impedir que lo cuente a los demás.
(…) La frecuencia del comportamiento pedofílico fluctúa a menudo con el estrés psicosocial.
"El pecado no puede apartarte de Cristo, ni aunque cometas adulterio cien veces al día y la misma cantidad de asesinatos."
Ah, pero esas cosas sólo ocurren en lugares ateos, promiscuos y donde los comunistas se comen a los niños...Donde no celebran el día de la familia, donde los gobernadores están influenciadospor el virus AHLNL*...México mágico (pero sin Monte Albán con jaguar y mujeres de buen ver). *AH, lo negamos lelamente. ¿Qué hará Narco Adame? ¿Prenderle cirios a San PRIANitas para que los encobijados, colgados y descabezados desaparezcan?
Y el cielo continúa cerrado, pero el infierno no está vacío.
Sí, al parecer las primaveras te necesitaban. Algunas estrellas te exigían que las percibieras. En el pasado se levantaba, acercándose, una ola o cuando pasabas tú junto a la ventana abierta se entregaba un violín. Todo eso era misión. ¿Pero pudiste con ello? ¿No estabas todavía distraído por las expectativas como si todo te anunciara una amada? (¿Dónde quieres albergarla, cuando grandes y extraños pensamientos entran y salen de ti y a menudo se quedan por la noche?) Pero, si te abruma la nostalgia, canta a los amantes; mucho falta todavía para que su célebre sentimiento sea lo bastante inmortal.
Primera Elegía (del Duino).Rainer Maria Rilke. Traducción de Otto Dörr.
(…) En el amor todos nos hemos sentido regresar a la totalidad original. Por esto, las imágenes poéticas transforman a la persona amada en naturaleza —montaña, agua, nube, estrella, selva, mar, ola— y, a su vez, la naturaleza habla como si fuese mujer. Reconciliación con la totalidad que es el mundo. También con los tres tiempos. El amor no es la eternidad; tampoco es el tiempo de los calendarios y los relojes, el tiempo sucesivo. El tiempo del amor no es grande ni chico: es la percepción instantánea de todos los tiempos en uno solo, de todas las vidas en un instante. No nos libra de la muerte pero nos hace verla a la cara.
La llama doble. Octavio Paz.
Un corazón es tal vez algo sucio. Pertenece a las tablas de anatomía y al mostrador del carnicero. Yo prefiero tu cuerpo.
«No soy de los que predican la virtud; demasiados la confunden con la debilidad. Si tuviera algún derecho, les predicaría más bien la pasión. Quisiera que no cediesen cuando se les diga que la inteligencia está siempre de más, cuando se les pretenda probar que es lícito mentir para triunfar más fácilmente. Quisiera que no cediesen ante la astucia, ni ante la violencia, ni ante la abulia. Entonces, el hombre volverá a sentir ese amor por el hombre sin el cual el mundo sólo sería una inmensa soledad» [Albert Camus, Conferencia Magistral ante estudiantes (1945)]
Mi relación con muerte es, como la de casi todo mundo, ambigua. La muerte no me da miedo y eso incluye el suicido, el cual respeto sobremanera. No sólo porque para jalar del gatillo, beberse la cicuta, cortarse las venas o aventarse por el precipicio, se requieren arrestos (digo yo, aunque los políticamente correctos digan que es mera cobardía), sino también, porque representa el más grande y último acto de afirmación libertario. Si a uno ya no le da la gana (ni las fuerzas) seguir viviendo ¿por qué carajos no va a tener el derecho a decidir irse, así nomás, por su propio gusto y propia mano? La única muerte que no me gusta y me mueve a la rabia, es la muerte absurda (que no lo son todas, hay que remarcarlo). Por ello, no sé qué tan válido sea "conmemorar" los aniversarios luctuosos, cuando estos no sólo incluyen el recuerdo de muertes gloriosas, sino también, el de las absurdas e injustas… como la tuya. Anteayer se cumplieron 50 años de tu partida… mira que irte a estrellar con el único maldito árbol que había en el camino. Carajo, si te hubieras aventado delpuente Mirabeau... hasta el poema te podríamos dedicar o, de haberte lanzado desde el último piso de la Torre Eiffel, al menos habría sido un salto espectacular y yo podría decir que al morir te habías olvidado de tu proverbial discreción, para estrenarte como suicida mediático y teatrero. Pero no; tu muerte, tan sólo fue un desatino. Y sin embargo, es posible que morir a los 46, haya sido lo mejor... así, te evitaste la pena de ver el estado del mundo, de Europa y de tu país; la no realización de tu sueño mediterráneo (derribar las fronteras entre Francia, Italia y España para conformar una sola Nación) y sobre todo, de atestiguar cómo, hoy más que nunca, el mundo es un lugar injusto e incierto donde todos somos extranjeros... aún estando en nuestra Patria y donde ya casi no quedan hombres rebeldes.
Bien lo dijiste la estupidez insiste siempre. Y no lo digo por lo estúpida que fue tu muerte, sino por la facilidad con que algunos se atrevieron a acusarte de haber dado el bandazo (tras tu distanciamiento del PCF y tú lúcida crítica a los desaciertos de la izquierda intelectual) y porque hoy, no faltan quienes impúdicamente se suben a la cresta de tu memoria (el Presidente de su país, por citar al más remarcable, aunque no el único), a fin de ganar puntos ante la sociedad. A cual más de oportunistas y muy por debajo de ti.
Pero a pesar de todo, esta tierra, hoy más extraviada que nunca, necesita de hombres como tú: lucidos y críticos; alejados de los fundamentalísimos que habitan de uno a otro extremo del espectro político (nota: vigencia de albert camus) y ante todo... humanistas. Pero ya ni al caso lamentarse. Mejor decirte que a tu salud -tú que amabas tanto el vino tinto-, anoche me tomé una copa de Bordeaux y tal vez haya sido por el efecto de ese elixir, pero ahí, sentada en mi cama, sintiéndome tan ajena a todo, añoré, como hace mucho no hacía, mi rebeldía universitaria, al tiempo que fui presa de esa sensación de extranjería que a menudo suele embargarme.
Adenda. Sin ser -ni de lejos- el escritor de mis amores, me gustó la forma, libre de pretenciosas argumentaciones (seudo)filosóficas, con la que Xavier Velasco describe su encuentro con Albert Camus:
¿Qué tiene Sor Juana, que alborota tanto los ánimos,
hasta hacernos olvidar nuestra discreción monástica?
Yo, la peor de todas; María Luisa Bemberg (1990)
En el muy concurrido camino real que lleva de la Ciudad de México a Cuautla de Amilpas, se suscitaron estos curiosos hechos, para divertimento de los nobles lectores y majestades.
Era una tierra cercana, pero distinta, como esos desiertos conectados al mar; sin ser precisamente opuestos ni complementarios, no eran antípodas. ¿Qué era, entonces?
¡La hemos vuelto a hallar! La eternidad. Es la mar mezclada con el sol.
Quizá por eso nací/donde los rayos solares/ me mirasen de hito en hito/no bizcos, como en otras partes.
Vivía en la tierra de nadie, a los 8 años. El cuerpo experimentaba una extraña mutación y la mente…también (El espíritu tenía sus propios conflictos en la preparación para recibir al Cuerpo de Cristo, pero ésos no han terminado aún). Pensar que Ella-Ehm, perdón, el enlace políticamente correcto es éste-había compuesto su Loa al Santísimo Sacramento* en esa correspondencia cronológica, era mucho más enloquecedor que los cambios hormonales que se suscitaban gracias al patrocinio del hipotálamo (Púdranse, cartílagos de crecimiento tempranamente osificados**).
*Lo cual me recuerda las líneas justas de otro Santísimo Sacramento: Fray Pedro del ídem“Lo que yo más admiro es hallar practicado en la madre Juana Inés lo que san Bernardo dijo de sí: que obras tan suavemente dulces las había estudiado en la soledad. Y que nuestra autora saque de la soledad y retiro de la celda ilaciones tan cultas, pensar tan delgado, conceptuar tan ingenioso, lenguaje tan dulce para enseñanza de los ingenios más vivos, singularidad es bien rara.”
** Libertadde Quino va mucho más allá del fenotipo, se los aseguro. Quiero ser como ella cuando sea grande.
Sor Juana me habría respondido con pocas certezas y harto desasosiego, solicitud, ardores y desvelos; como vivió.
Los poetas de siete años –Cómo saboreaba, sobre todo, las cosas sombrías, cuando, en la habitación desnuda, con las persianas bajas, alta y azul, acremente presa de la humedad, leía su novela meditada sin cesar, repleta de pesados cielos ocres y anegadas arboledas, de flores de carne desplegadas en los bosques siderales-.
Enfant terrible, femme/homme terrible; el Rebis alquímico (sólo Octavio Paz* –ánima sobre ánimus-, podría describirla como El escritor más importante de Nueva España). -Sí, con la universalidad del concepto hombre; Ánimus sobre ánima, lapídenme, feministas hardcore, sólo alguien así pudo escribir la magnánima Respuesta a Sor Filotea de la Cruz-.
*Y sólo él para Las Trampas de la fe
Mamá conocía el Estado de México a raíz de su primera plaza en esos pueblos dejados de la mano de Dios, donde despertaba por el tacto frío de la trompa de un puerquito o miraba el pico de la gallina sumergido en el caldo que le ofrecían, como un iceberg de carne plumífera -un tanto amenazadora-; supongo que algo de esas experiencias se asentó en algún remanente de la sangre placentaria, cuando viajaba con ella.
Fuera del claustro materno aprecié esos paisajes vistos por otros ojos, que también eran los míos, de algún modo; ir hacia Amecameca era un viaje místico, considerando que experimentaba algo que en mi rancho era prácticamente desconocido: el clima frío. El ritual de preparación con suéteres y guantes era tan perturbador para los sentidos como beber ayahuasca o mascar peyote para visitar la tierra de los Dioses.
Así conocí la morada física, espacio-temporal, en la hacienda de Panoaya*; mis padres pasaron no pocas vergüenzas por el desasosiego de los sentidos que me invadía en aquélla época: olía, tocaba y mordía** –no necesariamente en ese orden- lo que me llamase la atención; la serenidad puramente corporal finalmente llegó en la Universidad, donde podía estar de cuerpo presente y alma trashumante.
*Cuando aún no era restaurada, ni tenía Spa, venados, juegos infantiles ni todas esas cosas que me resultan fóbicas.
**Y sin embargo, a veces, todavía, me enciendo del mismo inútil que solía...
Ese deseo, esa pulsión de asistir a la Real y Pontificia Universidad de México era parte del orden natural de las cosas en el Universo de la décima musa…Pero éste es un mundo Ptolemaico.
Pero tú te desprendes de los asuntos humanos, ¡De los simples impulsos! Vuelas según…
Sor Juana y su claustro. Estaba en el mundo pero no en él.
*Conocí a Margo Glantz a través de George Bataille y su Historia del ojo (menuda iniciación, me recuerda la de las lides amorosas). Después realicé una acción -que jamás haría en la vida real- bailar La polca de los osos.
La otredad. Sor Juana buscó asirla, diseccionarla: aprendió náhuatl –entre muchísimas otras cosas- en esa lujuria del conocimiento* que la enfebrecía; Macuilxochitzin. Ixtlilxóchitl.
* ¿Recuerdan esa alusión alegórica alifática alopática en honor a Alá en El nombre de la Rosa, de Eco?
Imagen: Acá se habla español, creación de DElevit en devianART
Cada vez que escucho las perogrulladas de La mamá de Chucky, FeCal, similares y conexos(o leo algún magnífico mamotreto del honorable Congreso de la Unión) pido a la madre naturaleza y al padre tiempo (bien comunistoide a lo pitufo) que vuelva a caer un meteorito en Chicxulub, para que los mimosaurios se queden sepultados bajo una buena capa de iridio, y una especie con mucha mayor capacidad craneana sea la triunfante del proceso de evolución, porque estos entes son el epítome de la involución…
Los conflictos magisteriales en Morelos fueron unas epopeyas épicas, con muchas bajas y tragedias de por medio. Una de ellas en mi madre: el estrés de saber si verían otro amanecer y su sobrecarga adrenérgica resultante aceleró de forma considerable el proceso de aterosclerosis ya avanzado por su diabetes, y tuvo dos infartos: de miocardio y cerebral. Pero ya que no estamos en la hora de las lágrimas fáciles y mediáticas, creo que es justo retribuir a uno de sus amigos y colegas, que nos brindó horas de solaz con estas composiciones (vale, admito que la música de banda y similares no están en mi categoría de gustos musicales, pero por una buena causa las puedo tolerar).
