gomorra...

A la gran mayoría de las personas, no les gusta ver o saber del horror. Y no me refiero al cine gore, precisamente; sino al horror cotidiano. A qué fin, se preguntan, si la vida ya es lo suficientemente triste, voy a perder mi tiempo enterándome de cosas feas. Quizá tengan razón; mejor cerrar los ojos o voltear la cara, antes que dar de lleno con la cruda realidad. Hace unas semanas, escribí un post sobre el libro Gomorra de Roberto Saviano; no era una reseña del libro, sólo algunos apuntes surgidos tras el impacto producido por su lectura. La gomorra nostra lo titulé, pues consideré que el Golfo de Nápoles es como un espejo en el cual los mexicanos encontramos más de un reflejo. Y sucedió que no pocos de los comentarios recibidos, convergían en un punto más o menos similar: "y yo para que quiero saber nada sobre cosas feas que pasan en otras partes" Tienen razón, para qué hablar de fealdad habiendo cosas tan bellas en la vida... como Italia, por ejemplo. Uno mira ese país, su rico pasado o su pujante contemporaneidad y casi quiere hacer un reclamo a la naturaleza y a los Dioses, por haber dotado a esas tierras con tanta belleza y arte. En ese sentido, hablar de La Bella Italia y de fealdad al mismo tiempo, pareciera una contradicción. Pero no lo es y ahí esta la camorra napolitana para darnos la razón. Si bien Gomorra el filme, no refleja ni remotamente la totalidad de horrores retratados por Roberto Saviano en su libro (sería imposible condensar en 137 min., la cantidad de sucesos y detalles contenidos en la impactante investigación documental del joven escritor napolitano), con lo puesto en imágenes, basta para hacerse una idea de hasta dónde ha penetrado el poder de la camorra napolitana.

En el filme convergen cinco pequeñas historias entrelazadas por los tentáculos de la camorra, acorde a sus diversas áreas de operación. Vemos a un niño de no más de 12 años -Totó-, quien funge como aprendiz de puchador (el que transporta y hace pequeñas entregas de droga); a un par de adolescentes con pocos alcances intelectuales, cuyo sueño es ser Tony Montana (Scarface) y desbancar a los capos colombianos de Miami; un pagador de la mafia; un talentoso couturier (Pascuale), capaz de confeccionar atuendos... a imagen y semejanza de los modelos creados por los grandes diseñadores; y a un hombre especializado en disposición ilegal de desechos tóxicos. Está claro que el filme no pretende ser una guía turística, ni un video para incentivar el turismo en Italia, ahora que andamos en recesión mundial. No; si algo queda de manifiesto, es que ni los guionistas ni su director, tienen una postura complaciente. No hay una sola imagen que avale la mítica belleza italiana; tampoco, un hombre o una mujer que haga justicia a la fama de bellos y bellas que tienen los italianos. Aquí todo es gris, sucio y desolado. Hay hombres y mujeres pobres y carentes de esperanza, quienes viven atrapados en un mar de corrupción, violencia e intimidación; cercados por los extendidos poderes de la mafia napolitana, la cual ha invadido todos los aspectos de la vida social y económica del lugar. No parece haber sector de la economía, la industria y hasta el arte, que no haya sido tocado por la camorra. Y si no puede controlar o conseguir lo que desea, la camorra se encamorra y entonces sí, no hay poder humano que salve al pobre que se haya atrevido a desafiarlos.

Italia con tanta luz, con ese mar Tirreno tan azul, con esa alegría de vivir que parecieran tener sus habitantes... esa Italia es inexistente en Gomorra. La comunidad italiana retratada aquí no parece conocer ni la alegría de vivir, ni las ilusiones. Los gánsteres de Gomorra, no tienen nada que ver con los creados por Hollywood. Curiosamente, en un filme producido en la tierra de Armani, sus protagonistas no visten con prendas del diseñador; tampoco lucen apuestos, ni son bonachones. Y pese a vivir tan cerca del Vaticano, nadie compra absoluciones papales por 100 millones de dólares. Todo es desnudez; es el horror al desnudo, desprovisto de atenuantes y retratado con absoluta frialdad (la historia de Totó resulta especialmente impactante; ese niño ejemplifica el no-futuro: si alguien a los 12 años transporta droga y es capaz de "vender" a su vecina con tal de salvar su pellejo, significa que el futuro está cancelado). Dicen que en Brasil, en las pobrísimas favelas de Río, los niños sueñan con escapar de su destino... jugando al futbol; pues en el Nápoles de Gomorra, los niños y adolescentes sueñan con escapar de su medio... siendo criminales. Es decir, sueñan con escapar de su desolado futuro... cancelándolo.

Gomorra funciona como una metáfora de lo que siempre ha acontecido en el mundo: la albeante riqueza de unos cuantos, está edificada sobre el trabajo y la vida inmunda de millones. Gomorra es el neorrealismo llevado a sus últimos límites; la vida misma, sin héroes ni villanos. Gomorra hace ver a la desolación de Rocco e i suoi fratelli (1960), como un cuento romántico. Pero sobre todo, nos restriega en la cara la desesperanza global: aunque no vivamos en Nápoles ni percibamos de manera directa la criminalidad de la camorra napolitana, de alguna u otra forma... todos estamos inmersos en ese mar de desolación. Y si a pesar de lo visto y leído, uno todavía duda pensando si esta Italia tan decadente y desolada, sea la misma que antaño albergó a Leonardo, Miguel Angel y a tantos otros hombres extraordinarios, no tendrá más remedio que contestarse afirmativamente: la Patria de todos estos egregios hombres... es también, la cuna de la camorra ecamorrada... y de Il Cavalieri Silvio Berlusconi. Todo cabe en la generosa Italia, hasta el neofascismo resurgido con el aval de sus habitantes.

trailer

(Gomorra, de Matteo Garrone. Italia 2008. Basada en la novela de Roberto Saviano. Con Toni Servillo, Gianfelice Imparato, Maria Nazionale, Salvatore Cantalupo, Gigio Morra, Salvatore Abruzzese). Y aquí, una muy buena reseña sobre el filme: La Gomorra.

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El código sexual de la mafia napolitana es tajante: "Nunca debajo de una mujer". Así lo comenta en un artículo muy bueno el escritor Roberto Saviano, autor de Gomorra. El artículo se publica en El País:

Con frecuencia reflexiono sobre cómo se educa en territorio mafioso: en esos lugares, una gran parte de la formación del hombre y la mujer pasa a través de la sexualidad. Quizás nada explique mejor el código sexual que rige en esas tierras que la imposibilidad de que ningún ámbito se sustraiga a la lógica férrea de pertenencia, jerarquía, poder, control territorial. Reglas complejas, ritos rigurosos, vínculos inquebrantables. Una sintaxis inflexible y eternamente idéntica regula desde la adolescencia el comportamiento sexual de los mafiosos. "Nunca debajo de una mujer" es el imperativo con el que se educa. Si mientras haces el amor, decides estar debajo, estás eligiendo someterte incluso en la vida de todos los días. "Nunca sexo oral". Recibirlo es lícito, hacérselo a una mujer es de "perros". A este viejo código se atiene todavía gran parte de las nuevas generaciones de adeptos, obsesionados no sólo por su virilidad, sino también por cómo ejercerla. Hacerlo de acuerdo con esas rígidas reglas se convierte en un rito con el que reafirman su poder. Unas normas claras e indelebles que están vigentes en casi todas las zonas de la N'drangheta, Camorra, Mafia y Sacra Corona Unida y que significan algo más que el simple espejo de una cultura machista. (...) En 1994, Antonio Magliulo de Casal di Principe intentó cortejar a una chica, pariente de un hombre del clan de los Casalesi y que estaba prometida a otro miembro del clan. Magliulo le hacía muchos regalos e, intuyendo que quizás la chica no estaba muy contenta con su boda, insistía. Estaba enamorado de esta mujer mucho más joven que él y la cortejaba como es habitual en su tierra: bombones Baci Perugina por San Valentín, un cuello de piel de zorro en Navidad y, siempre, postegge, es decir, como un poste esperándola a la puerta del trabajo. Un día, en pleno verano, un grupo de afiliados del clan de Schiavone le citó en la playa de Castelvolturno para aclarar ciertas cosas. Ni siquiera le dejaron hablar. Mauricio Lavoro, Giuseppe Cecoro y Guido Emilio le dieron un golpe en la cabeza con un palo con clavos, le ataron y le metieron arena en la boca y en la nariz. Cuanta más arena tragaba para respirar, más le metían. Murió ahogado por una pasta de arena y saliva que se le había solidificado en la garganta. Fue condenado a muerte por cortejar a una mujer más joven, consanguínea de un importante afiliado, y prometida. Cortejar, pedir una cita, pasar una noche juntos es compromiso, riesgo, responsabilidad. Cuando ante el tribunal, los arrepentidos contaron estos y otros asuntos semejantes tratando de vencer la incredulidad de los jueces, dieron una explicación que es una síntesis inigualable: "Señor juez, aquí follar es peor que matar. Es mejor que mates a la mujer de un jefe; a lo mejor te perdonan. Pero si follas con ella, estás muerto".

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